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隋代文学既上承了南北朝文学，又下启唐代文学，既是南北朝文学的尾巴，又是唐朝文学的先驱。
隋朝文学可分为两个时期、两个集团：前期以由北朝入隋的三位诗人——卢思道、杨素、薛道衡为代表；后期以由南朝梁陈入隋的虞世基 、江总等以及隋炀帝杨广为代表。
前期北朝入隋的诗人以质朴刚健为主调，而揉合南朝细腻柔美的技巧；后期南朝入隋的诗人以 绮糜纤巧为主调，而融入北朝阔达明快的气质。南北诗人的这种互学，逐渐形成合流，留下一些颇有特色的诗作.
以上引《隋代文学概说》
其不足则是文学理论没能给文学的发展指出一条正确道路，即隋文帝重功利及王通形而上学的文学观，以一种偏颇纠正另一种偏颇，并没有使文学走上正轨，反而钳制了文学应有的发展。尽管这时已出现了颜之推折中调和南北的文学理论，但直至唐初，绮靡文风依旧盛行，引起唐太宗、唐初史学家和初唐四杰为代表的王勃以及陈子昂对隋代文学的批判。从而为唐代文学走向盛唐之象奠定了坚实基础。
隋代文学虽然总体上成就不大，毕竟至隋一代，南北文学的融合有了很大的进步。隋代文学在文学长河中继续淙淙流淌着，滋养着唐宋文学以及后代文学的艺术根基，使得后代文学在此基础上发展的更加叶繁枝茂，其潜移默化的历史功绩是不可磨灭的。
以上引《隋代文学考论》白晓帆
简单概括，隋朝文学，有一批南北朝入隋的作家，融合了南北朝文学，所以承上。启下，因为唐朝文学也吸收了隋朝文学的营养，如隋朝无名氏的《送别》：“借问行人归不归”启发了王维的《送别》：“王孙归不归”。隋朝卢思道的“朔方烽火照甘泉”启发杨炯，写出了“烽火照西京”。
隋和初唐前期，文学创作的主要群体相对集中于宫廷文人。
隋与初唐时期的知名文人大多都聚集在宫廷。隋代前期文学继承了北朝刚健的风格，代表作家为薛道衡和杨素。隋炀帝继位后，围绕在他周围，形成了宫廷文学集团。
到了唐太宗朝，尚不能完全摆脱隋朝宫廷文学的影响，到了唐高宗年间，形成了以上官仪为代表的宫廷诗风，所作诗歌多为奉和、应制、咏物之作，只重视形式技巧，追求修辞之美，歌功颂德，内容空泛。
宫廷文人于太宗时臻于极盛，中宗武后时仍绵延不衰，他们多身居高位，亲近皇帝，以箴规、应制、颂美、娱乐为诗歌主要内容，除箴规类作品较有意义外，其余内容多充满台阁气，其主要成就在于发展了声律学，使律诗走向定型。
宫廷诗的起源
宫廷诗最早可追溯到《诗经》，诗经里的《大雅》、《小雅》、《颂》都是宫中宴会、祭祀活动等重大场合所作，比如著名的“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”就是描写周王大宴群臣的热闹场面。
到了汉武帝时期，任命文学侍从待诏金马门，应制奏赋，蔚然成风。汉武帝最著名的就是他和群臣一起乘船游览汾河，而作的那首《秋风辞》，君臣唱和，成一代之文学。
汉代辞赋家司马相如也算得上宫廷诗人，他所作的《子虚赋》、《上林赋》等作品借助虚构的故事讽刺当局统治者，起到了谏言的作用，这一点是与后世的应制诗不同的地方，这也是统治者开明的地方。
到了南朝，尤其是齐梁时代，统治者的文学修养也很高，他们周围形成了不少文学团体，比如“竟陵八友”等，经常君臣唱和。
然而此时的风格已经和先秦汉代不同，不仅没有雍容典雅的气象，也没有讽刺进谏的骨气，只有描摹妇人神态，彰显富贵气象，顶多抒发人生短暂及时行乐等消极情绪，大概也与统治者偏安一隅，只求苟安的心理有关。
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